فریبا کلهر مجموعه ای ده جلدی به نام «قصه های عاشورایی» دارد که هر جلد آن به یکی از یاران امام حسین (ع) در
کربلا میپردازد. برای هر جلد نامی زیبا انتخاب شده و متنی گیرا و کوتاه نوشته شده است. البته جنبه ادبی و زیباشناختی و حس معنوی و مذهبی داستانها بر جنبه اطلاعاتی
و تاریخیشان میچربد. مسأله ای که در کتابهای ویژه کودکان بسیار دیده میشود.
این مجموعه کتابها را فریبا کلهر برای دانشآموزان مقطع دبستان، یعنی حدوداً کودکان
هشت تا دوازده ساله نوشته است. هر جلد را میتوان در کمتر از یک ساعت خواند. زبانی که برای داستانها در نظر گرفته شده بسیار شیوا، روان و مناسب با فضای مذهبی
و غم انگیز داستانها است. هر داستان را به طور مستقل میتوان خواند. گرچه هر کجا نیاز بوده ترتیب تاریخی حوادث هم در نظر گرفته شده است.
مجموعه کتابهای داستانهای
عاشورایی با داستان «به سوی شهر فراموشی» آغاز میشود و در دهمین کتاب با داستان «دیگر کسی نمانده است» پایان می یابد.
این مجموعه خواندنی را مؤسسه انتشارات قدیانی
به بازار نشر عرضه کرده و نسخه گویای آن در کتابخانه حسینیه ارشاد تهیه شده است.
تاريخ : یکشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۸ | 12:41 | نويسنده : عباسعلی بابایی | نظر بدهید
میوه انجیر از ویتامینهای A,B,C سرشار است. خداوند در سوره تین به آن قسم یاد میکند. در تورات نیز از انجیر به نیکویی یاد شده و بوداییان آن را میوهای مقدس
به شمار میآوردند و معتقدند که بودا در زیر درخت انجیر به معرفت الهی دست یافت.
احادیثی در این مورد:
در کتاب کافی به نقل از امام رضا (ع) آمده است که فرمود: انجیر بوی بد دهان را از بین میبرد، استخوانها را محکم میسازد، موجب رویش مو میشود و برای درمان
بیماریها با وجود آن نیاز به دارو نیست.» سپس فرمود: انجیر شبیهترین میوه به میوههای بهشتی میباشد.
امیر مومنان علی (ع) فرمود: خوردن انجیر موجب نرمی مزاج میشود و برای بادهای قولنجی مفید است پس، از آن به اندازه بخورید و در خوردن آن افراط نکنید.
در کتاب مکارم به نقل از ابوذر آمده است، روزی برای نبی اکرم (ص) انجیر را هدیه آوردند. آن گرامی به اصحابش فرمود: بخورید، اگر روزی به شما بگویم که میوهای
از بهشت به زمین آمده است در مورد این میوه چنین خواهم گفت، زیرا که هیچ تفالهای ندارد و برای درمان بواسیر و نقرس مفید است.
امام رضا (ع) میفرماید: انجیر برای درمان قولنج خوب است و از هر میوهای بیشتر به میوههای بهشتی شبیه است و گازهای متراکم درونی را برطرف میکند.
تاريخ : یکشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۸ | 11:47 | نويسنده : عباسعلی بابایی | نظر بدهید
چرا جایزه نوبل ادبیات 2019 جنجالی شد ؟
خبر اعطای جایزه نوبل ادبیات به پیتر هانتکه اتریشی همراه با اولگا توکارچوک لهستانی تعجب بسیاری را برانگیخته است. این جنجالها به دو دلیل است، یکی برگزار
نشدن این مراسم در سال ۲۰۱۸ به دلیل رسوایی جنسی برخی مقامات این جایزه و دیگری حواشی پیرامون زندگی و عقاید و اظهارات پیتر هانتکه برنده سال ۲۰۱۹ این جایزه.
اولگا تورکاچوک درواقع برنده جایزه سال پیش بوده که مراسم نوبل ادبیات برگزار نشده بود و جایزهاش را امسال همراه با هانتکه به او دادند.
در این میان اظهارنظرهای عجیب و نابهنگام هانتکه بهخصوص در مورد جنگ بالکان و حمایتش از اسلوبودان میلوشویچ فرمانده نظامی و رئیسجمهور سابق صربستان که متهم
به جنایات جنگی و کشتار مسلمانان بوسنیایی و اقلیت کروات است، سروصدای فراوانی برانگیخته است. افراد و گروههای گوناگونی نسبت به این انتخاب واکنش نشان داده
اند، از انجمن قلم آمریکا تا اسلاوی ژیژک. گویا هانتکه پیش از این در اظهاراتی گفته که اساسا به نوبل ادبیات اعتقادی ندارد! و توقع دریافت آن را هم نداشته است.
این اظهارات و پیش از آن، شیوه انتخاب نامزدها برای جایزه نوبل، این نهاد را مورد انتقادات بسیاری قرار داده است.
تاريخ : یکشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۸ | 10:51 | نويسنده : عباسعلی بابایی | نظر بدهید
باستانشناسان در تازهترین پژوهش خود قدیمیترین نقشه جهان را کشف کردند.
به گفته باستانشناسان، این نقشه بیش از ۴ هزار سال قدمت دارد و در کنار یک تابوت کشف شده است.
قدیمیترین «نقشه» جهان کشف شد+ عکس
این اکتشافات توسط یک استاد گروه باستان شناسی و مدیر پروژه باستان شناسی در Dayr al-Barsha (مصر میانه)، انجام شده است.
نتایج بررسیهای محققان نشان میدهد، تابوت متعلق به یک زن بوده است؛ نقشه باستانی در دو صفحه چوبی حک شده و اگرچه نسخههایی در تابوتهای دیگر یافت شده است،
اما این نسخه قدیمیترین نقشه کشف شده در تاریخ است.
تاريخ : یکشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۸ | 10:36 | نويسنده : عباسعلی بابایی | نظر بدهید
تکنیک و شگرد شما در این داستان این است که گذشته را با اکنون، یعنی افسانه را با داستان آمیختهاید، البته نهفقط اینکه راویان افسانه و داستان را هم درهمآمیختهاید، شما بهعنوان نویسنده و راوی افسانه هم که در داستان حضور دارد، درسوی دیگر، چگونه این شیوه را در داستان خود به کاربردید؟
من در آن سالهای (دهه شصت و هفتاد) از طرفی دل در گروه آثار مدرن داشتم واز طرفی شیفته جذابیت افسانهها و حکایتهای قدیمی مخصوصاً آنهایی که در کودکی شنیده بودم. خیلی دلم میخواست کاری بنویسم که این هر دو را باهم داشته باشد. خب این خواسته در ناخودآگاهم بود تا اینکه هنگام نوشتن میهمانی دیوها خودش را به این شکل نشان داد. یادم هست وقتیکه بعد از مدتها کلنجار رفتن و فکر کردن به افسانه محمد گازره شروع کردم به نوشتن از طرفی در جهان افسانه سیر میکردم و از طرف دیگری جهان واقعی را میدیدم. مخصوصاً آدمهایی که در دوران کودکی و نوجوان و جوانی با آنها سروکار داشتم. درواقع طرح نهایی هنگام بارها نوشتن شکل گرفت و از قبل طرح منسجمی نداشتم.
داستان اینگونه آغاز میشود، کسی با یک ماشینسواری به دنبال کسی دیگر است که افسانهها را میشناسد و در ذهن دارد؛ و این گشتن در منطقهای کشاورزی و روستایی میگذرد، آیا این تجربه را خودتان داشتهاید یا کار خیال است؟
اینکه سوار ماشین شوم و دنبال جمعآوری افسانهها باشم نه؛ اما از همان دوران جوانی هر وقت که به روستایی محل زادگاهم یا توزنده جان میرفتم دیدهها و شنیدهها را یادداشت میکردم... من در نیشابور متولدشدهام اما به خاطر کار پدرم در استان کرمان و بعد هرمزگان زندگی کردهایم و این دور بودن از وطن باعث میشد هر وقت که به آنجا میرفتم بیشتر وقتم را در بین مردم و فامیلهای خودم میگذارندم. میرفتم سراغ زمینهای کشاورزی که در کودکی حتی روی آنها کارکرده بودم مخصوصاً همین هندوانه کاشتن را.
در این داستان از شاخصترین افسانهها مانند ملک جمشید و غیره نامبرده میشود. این افسانههایی که نامبردهاید، آیا خودتان آنها را شنیدهاید و چه تأثیری روی ذهن خودتان بهعنوان نویسنده داشته است؟
این افسانهها را در کودکی بارها از زبان قصهگویان شنیده بودم اما بعدها درست در همان زمانی که بهشدت تحت تأثیر مدرنیستهای مثل فاکنر و جویس و دوراس و دیگران بودم بازهم افسانههای ایرانی و خارجی را میخواندم حتی بسیاری از آثار مکتوب خودمان مثل سمک عیار، امیرارسلان نامدار...
درجایی از این روایت میگویید «من هیچوقت توی هیچ اوسنهای نبودهام. من فقط اوسنهها را گوش کردهام. البته خیلی دلم میخواست، یکبار هم شده، یکی اوسنه مرا گوش کند. هر وقت که بیبی اوسنهای تعریف میکرد، میگفتم چه میشد اگر یکبار، یکی از اینها مثلاً ملک جمشید یا نه همین محمد گازره، بیاید و مرا هم همراه خودش ببرد داخل اوسنه.»(ص ۱۰) پشت صدای این شخصیت خودتان نیستید؟ کودکی که رویای زنده سازی افسانهها را داشته است؟
چرا هست. در دوران کودکی هر وقت افسانهای میشنیدم تصور میکردم شخصیتها همین دوروبرها هستند. مثلاً دیوها پشت کوههای کبود دشت قوروقی زندگی میکنند؛ و دلم میخواست خیلی از این افسانهها صورت واقعی به خودشان بگیرند.
شخصیت محمد گازره را از کجا پیدا کردید؟ و چرا گازره؟
شخصیت محمد گازره از افسانههای نیشابوری به همین نام آمده است که گازره از گازور به معنی لباس شور میآید. چون در کودکی افسانهاش را زیاد شنیده بودم دقیقاً همان سفر افسانهای را در داستان آوردم.
درجایی دیگر از روایت میگویید «به چه زبانی باید حالی این بچه میکردم که قهرمان این اوسنه اوست، نه من»(ص ۱۳)؛ و البته در ص ۱۶ از شگرد فاصلهگذاری که تکنیکی در تئاتر هست، بهره بردهاید. جابجا چُرت خواننده را با این گفتهها پاره میکنید و او را از درون روایت دوم که روایت اوسنه است، بیرون میکشید، چرا؟
تاريخ : یکشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۸ | 8:39 | نويسنده : مریم جعفری | نظر بدهید
کودکان چگونه کتابخوان می شوند (گزارشی برای ریشه یابی علت کتاب نخوانی )
کودکان چگونه کتابخوان می شوند (گزارشی برای ریشه یابی علت کتاب نخوانی )
مقوله کتاب و کتابخوانی مبحثی است که سال های متمادی مورد بحث کارشناسان بسیاری قرار داشته و دارد ا
ما یک وسیله بازی گرانقیمت برای فرزندمان می خریم اما حاضر نیستیم با هزینه اندک برای او کتاب یا یک وسیله فکری بخریم چون پدر و مادرها حوصله فکر کردن ندارند.
اگر قرار است بچه ای کاری انجام دهد، بهتر است آن را ببیند تا این که آن را به او بگوییم یعنی آموزش غیرمستقیم جواب می دهد. بنابراین الزاماً به او مستقیماً نگویید یا به او به طور مستقیم چیزی را برای یادگیری دائماً نشان ندهید. شما باید کارهایی انجام دهید و در اثر تکرار آن، فرزندتان یاد بگیرد که آنها جزو زندگی است، ما هیچ وقت به طور دائم به بچه نمی گوییم گرسنه ای پس غذا بخور بلکه او از شما با نگاه کردن یاد می گیرد هر وقت گرسنه می شود باید غذا بخورد و طریقه خوردن آن را از شما می آموزد و البته بخشی هم به صورت غریزی است. این متخصص تعلیم و تربیت در ادامه بیان کرد: هر کاری را می خواهید بچه ها انجام دهند جلوی آنها آن کار را انجام دهید. این توصیه حضرت رسول (ص) است و آن کاری را که شما انجام می دهید فرزندانتان را از آن نهی نکنید، چون آن را دیده اند و شما نمی توانید بگویید تو آن را انجام نده ولی من انجام دهم، ایرادی ندارد، این قضیه هم همین طور است.
پدر و مادر یا معلم و یا هر آن که وظیفه مربیگری فرزند را به عهده دارد در وهله اول باید درست فکر کند و سپس نیازها را بررسی کرده و بعد ابزارش را شناسایی کند. اگر بچه های ما از کودکی کتاب بخوانند چه اتفاقی می افتد؟ کتاب چه ویژگی ای دارد که جایگزینی ندارد؟ کودک وقتی از طریق والدینش کتاب می خواند در حقیقت صدای آنها را می شنود پس چه فرقی می کند که کتاب باشد یا نقل قول؟ صدای مادربزرگش باشد یا دیدن کارتون تلویزیون که خود آن هم داستان دارد. پس از روی کتاب قصه خواندن ویژگی مهمی دارد و آن این است که کودک احساس می کند که شیرینی خوشمزه ای که از قصه ها به او می دهیم در کتاب هست. یعنی کتاب را در کودکی تجربه کرده است و قصه های قشنگ در کتاب هایی است که مادر برایش می خوانده، پس او هم به سمت کتاب می رود. از طرفی ویژگی دیگر کتاب این است که چون تصویر متحرک دائمی به کودک نمی دهد ذهنش را به دنیای خیالی می برد و می تواند آن را پرواز دهد و تخیلاتش را کامل کند.
تاريخ : یکشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۸ | 8:35 | نويسنده : مریم جعفری | نظر بدهید
اگر هویت ملییمان را تقویت نکنیم بلعیده خواهیم شد
اگر هویت ملییمان را تقویت نکنیم بلعیده خواهیم شد
بیش از یک دهه از فعالیت گروه «بررسی آثار بازنویسی و بازآفرینی شده از ادبیات کهن برای کودکان و نوجوانان» شورای کتاب کودک می گذرد. فروغ الزمان جمالی، از اعضای قدیمی شورای کتاب کودک و کسی که به پیشنهاد او این گروه ۱۲ سال پیش تشکیل شد، است. جمالی یکی از نخستین کسانی که به همراه جعفر پایور اهمیت این مسئله را دریافت و از آن زمان تاکنون برای بالا بردن کیفیت این آثار فعالیت می کند. او در سال ۱۳۸۷ جایزه جعفر پایور را برای تشویق افراد یا نهادهای فعال در حوزه بازنویسی از ادبیات کهن فارسی برای کودکان بنیان گزاری کرد.
تاريخ : یکشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۸ | 8:32 | نويسنده : مریم جعفری | نظر بدهید
تاريخ : یکشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۸ | 8:25 | نويسنده : مریم جعفری | نظر بدهید
آدرس قدیم وبلاگ اداره کتابخانه های عمومی شهرستان بهشهر (http://www.behlib2.blogfa.com/)